【实用】高考作文集合十篇
在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的高考作文10篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1在几年前的中国百姓眼里，还是那样的陌生——高铁就像是外国奢侈品，“高”在云端，普通大众只能望“洋”兴叹。而如今，高铁已经摘下了昔日的神秘面纱，日益贴近普通大众的生活，正以安全、平稳、高速的运行方式，以日趋合理的价格，成为民众出行的重要选择。
自第一条高速铁路京津城际列车开通运营后，经过短短5年的发展，我国高速铁路总营业里程达到11028公里，在建高铁规模1.2万公里，成为世界上高速铁路投产运营里程最长、在建规模最大的国家。
大江南北，“四纵”干线基本成型，初步成网的高铁线，连接一个又一个的城市群，形成一个又一个的“三小时经济圈”、“五小时经济圈”，沿高铁线顺应而生的卫星城镇如雨后春笋般涌现。阳关内外，横贯东西的高铁线，与我国历史上著名的丝绸之路“重合”，将使其复兴成新丝绸之路经济带，让我们体验时空穿越的感觉。
文明的复兴需要发展，而在发展的过程中需要取人之长，补已之短。多年来，中国不断吸收、消化、学习和借鉴世界先进技术，高铁的发展历程就是其中的典范。在不到十年的时间里，中国高铁从无到有，由粗而精，从精到优，从蹒跚学步到飞速前进。美国《纽约时报》曾发表文章说，中国高铁出人意料地成了一个成功的故事。在其他经济体步履蹒跚之际，高铁成为支撑中国经济持续增长一大动力。自主知识产权的高铁标志着以劳动密集型为主的“中国制造”向“中国创造”的华丽转身。由李总理亲自推动的“高铁外交”，也使得中国外交与国际接轨，开始摆脱“衬衫换飞机”的模式，进入“高铁换牛肉”的新时代。去年12月，李总理曾经在英国首相卡梅伦访华期间，向其赠送一座中国高铁模型，小小的模型寄托着总理对高铁的多少厚望和期待!
昔日古丝绸路上，骆驼满载着丝绸、瓷器、珠宝和香料，一天行走30公里;如今，高铁满载着中华民族伟大复兴的“中国梦”，风驰电掣，日行千里，奔向世界。西域驿道上的千年胡杨古树默然伫立，见证着丝路的历史变迁。只是，当年令多少人魂牵梦萦的声声驼铃，已换成了眨眼间呼啸而过的机车鸣笛声。
高考作文 篇2你能读懂黄山峭壁上的那株迎客松吗？
云缠它，雾绕它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶，大自然仿佛容不得它的存在，定要除之而后快。然而，它不低头，不让步，不畏风刀雪斧的剔抉，在数不尽的反击和怒号声中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖逃遁；它以刚硬驱逐雷电远避它方。
一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争，都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。
读黄山松，你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗？
安徽，襟江带淮，千年激荡，几经兴衰，这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊！
这里曾经是华夏文明的发祥地之一。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文。这些，都是中华文化中不可或缺的一部分。
一句“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”道出了多少人世沧桑；一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。
“相看两不厌，独有敬亭山”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这些，不正印证了文人墨客们对江淮秀丽景色的向往吗？
众人皆知大禹“三过家门而不入”，却有几人清楚那倚门而立翘首遥望、“人面桃花相映红”的正是咱安徽潜山姑娘呀！“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉”令诗人充满了无限的向往，而那“举手长劳劳，两情同依依”的焦刘之恋不也跨越时空感动今人吗？
文房四宝，徽派建筑，芜湖铁画，黄梅戏，凤阳花鼓。这些，全是江淮儿女智慧的结晶啊！
千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义，千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹，无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。
黄山松，我读懂了你！黄山松，你是徽魂！
高考作文 篇3强子的高考
那一年，强子的高考再次名落孙山。
这已经是他的第三次高考落榜。对于大学的憧憬，也随之消失。
在那个年代，他甚至不再有勇气去触摸那破碎不堪的梦。
过去，强子家的家境着实还好。强子的爸爸是我们村里头的教课先生，每个月都有稳定的饭票。前些年，国家搞教育改革，强子的爸爸就被退了下来，后来再也没能回到岗位上去。
他爸爸除了教书，什么都不会做，又生有一股自负傲慢的坏脾气，也无心做其他的要人脸面的活。家道也就这样没落了。
从老师家中取得成绩单，强子内心一直很不安。
想起他的父母，高考这段时间，像护宝一般疼爱着他，他的心里又生一阵子惭愧。
早上，强子的父亲为他做了一桌好菜。吃过后，亲自送强子到得镇上的汽车站，坐车前往县城老师家领取成绩单。他第一次对他的父亲撒了谎。
强子大概是已经来了好几天了。那天他走到我家，也不懂得进门。坐在门口，蓬头垢面，眼睛也浮肿了。我招呼他进来，给他盛了大碗的饭，他一话不说就大口大口吃了起来。
我让他留在我家逗留了一晚，他同意了，说准备明日回家。晚上我们睡在一起谈了很多，他也许说了平生最多的一次话。我感觉自己从来都没有了解过他。
他第一次在我面前笑了，但后来又开始大哭，哭了很久。我一直安慰他到凌晨三点才睡。
后来我才知道，强子是害怕他父母怨恨他没出息，才捏造了一个谎言。
高考的那天他病了，病的很严重。考试的时候，晕倒在了考场。
他的父亲还在家等着他的好消息。
失业的窘境，让强子的爸爸开始对政府的政策不报以任何希望。然而，对于强子的教育，他却从来没有松解过。自从无业在家之后，他甚至对强子的学习更加的严厉。强子是他唯一的希望。他一直很热爱自己的教学工作，希望强子将来也能当个教书先生。
强子的童年是可悲的。小时候，我们做完作业后，就可以和村里的小孩一起出去玩。强子每天放学都是倚着他父亲的后背，踏着笨拙的单车一同回家。我们一大群孩子就会追在后边跟着跑，他就静静地看着我们，脸上也不露神色。强子的父亲从来不允许他和我们玩，吃完晚饭，就得回到房间里认真学习。多年过去后，他一直都还沉默寡言。
攀着强子的父亲和我父亲是表兄弟的关系。我便才常常有机会和他接触。他把我当作朋友，但即便是这样，他也没能与我之间有多少的话语。我过去会问他一些他 ……此处隐藏4775个字……草庐在人境，你织布我来我耕田，我挑水来你浇园。
你举手投足之间，射放出摄人心魄的能量，像原子弹爆炸似的，我体无完肤，五体投地，甘败下风，情愿臣服在你像极了橘子颜色的石榴裙下。你是君主我是臣，君叫臣死臣不得不死。最好别让我死，我还要好好为人民服务呢。你叫我往东我绝不往西，叫我往西我绝不往东。
总之你举手投足之间，包含了世界上最伟大的武功，我不是黄蓉，我不会武功，我打不过你，情愿被你征服。这是我在我生命最重要的高考考场上给你写的一份最伟大的情书，如果云知道，沧海都会笑。如果你知道，死了我都值。生命诚可贵，前途价更高；若为爱情故，两者皆可抛。老师我知道，这回完蛋了，我也没办法，真情最可怕。
我先交卷了，我在考场外面等着你。
我还想看你的举手投足之间，给我带来的沙尘暴的感觉。
高考作文 篇10所谓“故乡”
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
人生三读
王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。
现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。
同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。
诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。
如此一来，人生三读，岂不快哉？
读心为魂
有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这话说得确实精辟，但仍想为其添上一种层次，以有“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”，夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。
“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识鼓起来，这便是所谓的“无字之书”。
“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处事的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看诗，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有谈笑有鸿儒的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终级难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书，为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。它们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。
阅读从领悟“心灵之书”出发！这保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
