高三议论文

时间:2024-07-01 17:34:02
高三议论文15篇

高三议论文15篇

在日常学习和工作中,大家最不陌生的就是论文了吧,借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你所见过的论文是什么样的呢?以下是小编精心整理的高三议论文,仅供参考,欢迎大家阅读。

高三议论文1

不忘初心,方得始终,一份耕耘,一份收获,砥砺奋进。

  ——题记

清晨,看窗外——冬日红色的朝阳静静地笼罩着这座城市,鸟儿在零星的枝叶间歌唱嬉戏着,叫醒了赖床的小人儿,父母在门口嘱咐着,送走了上学的孩子……

在朝阳的这抹红色下一切显得那么生机勃勃,我的脑海里突然浮现出电视新闻里十九大现场的那片红,把我的思绪拉向远方。

96年前的7月23日,中国共产党的成立使中国革命面目焕然一新,然而在那个时候的中国还正处于战火纷飞的年代,人们吃不饱,住得不安宁,泥泞不堪的土路不知磨坏了多少双鞋,孩子们很少有机会去读书……但96年后,人民的生活好起来了,高楼大厦随处可见,泥泞的小路变成了宽阔平坦的柏油路和水泥路,街道边的霓虹灯如同夜空中的繁星,点缀着这个世界,中国科技也飞速进步着,创造了一个又一个令世人所佩服的奇迹。而且在刚刚召开的十九大中的核心内容是:

不忘初心,牢记使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

中华民族迎来了一个质的飞跃,从老一辈革命领导者的站起来、富起来到现在的强起来。中国梦——“一带一路”更是让中国不断走向全世界。

我骑着自行车,穿梭在人潮川流不息的大街。街边的高楼大厦如雨后春笋一般,一幢幢拔地而起。我在红灯前停下,抬头看着那蓝蓝的天空,点缀着两朵白云,它们慢悠悠地在天空飘荡着,好像大大的棉花糖;绿灯亮起,我继续前行,平坦的柏油路,宽广的大道让我不禁啧啧赞叹起家乡的发展之快。不一会儿,我到达学校,开始一天紧张而又充实的生活。在这一天里,学校就是学生们的整个世界,我们徜徉在知识的海洋,渴望吸取更多的知识。每周一的升旗仪式,总是神圣而又隆重的,看着那飘扬的五星红旗,同学们的脸上总会洋溢着属于青春的活力和爱。

放学后,我与朋友们推着车,行走在铺满水泥的小径上。张开双手,拥抱世界,抬头间,夕阳西下的城市,好美;闭上眼,心中思绪万千……

不忘初心,砥砺奋进。我们中学生要有理想、有本领、有担当。少年兴则国家兴,少年强则国家强。也许我们不能为祖国做出伟大的贡献,但是我们要为自己的人生创造出无悔、永恒的价值!

高三议论文2

心灵的净土,无论大小,都能承载安定的灵魂;洁净的陋室,虽仅方丈,却能容下若大的天地;雅致的生活,即使简朴,也能释放心中的疲惫。

寂寥的生活需要雅致的情怀。他爱热闹,也爱冷静,爱群居,也爱独处,心中不宁静,他独自一人悠闲地走在小道上,静静地享受着流水般温婉的月光,将白天里一定要做的事,要说的话置之不理。

而他,则将秋的色、味、意境与姿态赏玩到十足,“租一椽破屋”“泡一碗浓茶”“细数着一丝丝漏下来的阳光”,真是个会享受的主儿!若不是有雅致的情怀,谁能在百无聊赖的生活中有如此的闲情与兴趣去发现自然之美?不是生活寂寥无味,而是我们缺少雅致,缺少一份发现美,发现趣味的心,因此,若想让生活变得更加美好,就应该在寂寥的生活中始终保持雅致的情怀。

困顿的生活需要雅致的情怀。“斯是陋室,惟吾德馨”,他的陋室,可容一人居,尘泥渗漉,雨泽下注,却取名“项脊轩”,即使破旧不堪,但他却不以为然,仍乐得逍遥,“借书满架,偃仰啸歌”这陋室承载了他个人的命运,也见证了整个家族的兴衰,多可喜!他爱这陋室,更爱现今简单甚至有些困顿的生活,他告诉我们,心有多大,舞台就有多大,无论是多么狭隘的的陋室,只要拥有对生活的热爱,拥有雅致的情怀,就能看到珊珊可爱的小鸟,也能看到风吹动下斑驳的树影。

失意的生活需要雅致的情怀。他采菊东篱下,为的就是找一份只属于自己的净土,官场的黑暗并没有让他失去对生活的热爱,反而更增加了对自然的追求,享受着复得返自然的欣喜,失意的生活中,他仍保持着一颗炽热的心,雅致的情怀犹在,“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”将悠然自得的情怀寄托在自然之中。若是没有了这份情怀,只怕是也要像其他失意之人一般,郁郁终生了吧!

花是鲜艳的,酒是香醇的,阳光是温暖的,空气是清新的,生活是美好的。只要拥有一颗诚挚的心,始终保持着雅致的情怀,便能释放心中的疲惫,置身于乐土。

高三议论文3

人生无常,大起大落见怪也就不怪了。常闻外国人赞颂中国人民之注重感情,我觉得其实不然。对于继承千古遗风,很多人恐怕是择恶而弃善了,好的风气没有得到发扬,坏毛病竟是一出接着一出在现实演试,中国人看惯了电视剧便把现实和电视剧剧情联系到了一起。见义勇为的人得不到好下场,所以人们从见义勇为到事不关己高高挂起,如今是一代不如一代,不像听到的一些勉励下一代的话:“长江后浪推前浪,一代更比一代强。”南宋《三字经》提到:“人之初,性本善”说明刚出生的孩子是人性最纯洁的一面,对于以后之习性好坏,恶,善良被扼杀,恶之成形,环境是一方面,二因授教之人接触社会太多难免沾染一些恶习不能自律,所以传教之人又占据一面,三则是自身因素。从而导致一个本性善良之人因不能自律,而最终成了邪恶的一部分。如今科技发达,不难在网上发现一些关于“人性”的报道,如:一高龄老人被一辆摩托撞倒在地,车主却扬常而去。路人不闻不问,仿佛各个心里都只记得老子的一句话!什么话呢?“老死不相往来。”而屏除了孔夫子之言,仁者爱人。从而选择做了个不仁之人。其实不然,人的本性可以被后事所掩盖却不能被删除,就拿上面所说,见义勇为的人得不到好下场,吃上官司的大有人在,近年更是屡见不鲜。为何如此?原因其实很简单,路边那么多人,为什么单单是你去帮忙?意思很明了,做贼心虚了吧!或是另有所图。

对于人性中西方都有自己的说法,东方古语云:“积行成习,积习成性,积性成命”,西方也有名言:“播下一个行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”两种说法虽似不同,事实相同。都说出了后天人性决定今生命运。看如今社会之风气着实令人心寒,从而有些话也不得不说,对于人与动物的区别,恩格斯和孟子都有各自的看法。恩格斯是从劳动角度考虑,认为从猿到人的转变是通过劳动实现的。孟子是从道德角度考虑,认为人区别动物在于人的仁德的培养使人能够成为完整的人。两者各持看法,互不违背。但对于一个真正的人而言,孟子的说法更具哲理。现在大街上常见看似衣着华丽,外表不凡之人,办的的却是有违天道之事,在某种道德意义上谁敢把他称作人?试想如若孟子在世也会直言相告,告说什么那?某某你不是人……,这些人别生气,谁叫隔绝几千年社会风气的孟子不懂如今的畏惧权 ……此处隐藏9177个字……p>

忘却了本心是一个人最可怜的事。

初心犹如天空中那太阳,引领着我们找到迷失的方向,当我们心中没有希望时,想想自己原本的愿望,仿佛瞬间有了勇气,因为初心是人最具有动力的东西。

高三议论文13

尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。

夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。

而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。

由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也! 乃知骅骝骋于浩野,必有跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!

点评:

本文全篇用文言写成,且文从字顺,表意畅达,显示了作者很强的文言功底和文化素养。文章开篇引用一故事,说明同样的事物,由于生存条件不同,会逐渐变得不同。“大旱之岁,乃隼族转折之秋也”引出对“转折”的论述。作者指出人生存在转折,成功需要转折,只有把握好转折,不惧于转折,胸怀大志,才能“播义于四海,流芳于后世”。 人各有愿,未可强加

高三议论文14

古往今来,似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号,荆轲孤身刺秦,赵子龙军中就阿斗,关云长单刀赴宴。据此,有人提出人应当是无所畏惧的,应有“人挡杀人,佛挡杀佛”的气魄。而我认为,胆略过人固然是好事,但在我们的心中,仍应有一丝畏惧。

所谓的这份畏惧,不是谨小慎微,畏畏缩缩,这份畏惧应是如履薄冰的冷静,战战兢兢的体察,小心翼翼的戒惧,如负泰山的责任,这份畏惧更多的应是一种敬畏,一种发自内心的、对外界人和事的敬重。人曰:无知者无畏。过分的无畏其实源自无知,如果能感知却仍无所畏惧,那么其本质就是愚昧了。

人应畏惧自然。自然中有太多的精华值得人类去汲取,又有太多的哲理值得人们去挖掘和探究。“乌鸟反哺”“春去秋来”“落花流水”,大自然犹如一位襟怀博大的老者,又似一位学识渊博的导师,这样的大自然难道不值得我们畏惧吗?因为这份畏惧,我们才有了保护自然、节约资源的国策,才有了“科学发展观”,才有了和谐社会的思想构建。

人应畏惧对手。也许会有人质疑:畏惧岂不是胆怯吗?岂不会不战而败吗?非也,所谓的畏惧对手,应是正视对手的实力,不盲目自大,目中无人;面对对手,我们应多一丝畏惧,从而更客观地进行优劣分析。敬畏对手,会使我们少一份骄傲,多一份谨慎,多一些取胜的机会。

畏惧是一种认真的底线,因为少了畏惧,所以违章、违纪甚至违法犯罪频频发生,正气不兴,邪气肆虐;因为少了畏惧,所以人类在毁灭自己,从此天不在蓝,水不再绿;因为少了畏惧,所以神圣和正义得不到崇尚,便有了假药、假酒……

畏惧是一种智慧,一门艺术,畏惧是一份“可远观而不可亵玩”的庄严。人的一生,与历史长河相比就是一瞬,倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀,我们便能拥有明净的心灵,心存畏惧,你绝不会因此而卑微,反而在困难与对手面前变得更加强大。

那么,就让我们每个人都心存一份敬畏吧!

高三议论文15

财富是什么?

有人一生占有金钱,攫取权力,最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道,宁静至远,年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。

财富是什么?

冰心说:“爱在左,同情在右,在人生路上,一路播种,一路花开,嗅着鲜花的芬芳,人生便不觉孤单。”冰心告诉你,有一种财富叫爱。

爱是阳光,洒满大地;爱是细雨,滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震,只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱,但有共同特点:爱爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际,所有东西都有可能在瞬间消失,唯有爱,最可靠,最保险的财富,才是危难时唯一的行李。

财富是什么?

“高山流水千年调,白雪阳春万古情。”《高山流水》教你,有一种财富叫友谊。

友谊,是冬日里的炉火,酷暑里的浓阴,激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己,共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊,使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音,绝意不再弹琴;是友谊,使得伯牙在有生之年,创造出惊世之作,流芳百世。“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”。《高山流水》,友谊的结晶,一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。

财富是什么?

智者说:“打开镜子,照照自己”。

曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说:“你具有如此丰富的财富,为什么还发牢骚呢?”青年人不解。老人微笑着说:“你的一双眼睛。只要能给我,我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么,给我你的 一双手,我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手,你就可以劳动;你有一双眼睛,你就可以学习。你看,你有多么丰富的财富。”

老者的话令人深思。看着镜子,里面折射的是自己,是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富,靠着双眼我们可以创造世界;靠着双脚,我们可以走遍世界。生命不息,财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力,努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力,不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁,手里还握着笔,端坐在圆椅上,仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。

财富是什么?

财富是凌驾于世界一切价值的爱,是高山流水话知己的友情,是真正不属于别人的自己。

这些便是财富。拥有他们,无论何时何地,你将有勇气直面人生,无悔于一生。

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